李燕
为政者不仅要干净，还要勤政爱民，尤其要亲民。清代金缨所著《格言联璧·从政类》有云：“洁己方能不失己，爱民所重在亲民。”意思是说：自己廉洁，才能保持气节清名，爱护百姓，重在与民亲近无间。
为何亲民？清代谢金銮在《居官致用》中指出：“州县乃亲民之官，为之者别无要妙，只一‘亲’字认得透、做得透，则万事沛然，无所窒碍矣。”就是说，为政只有与民亲近，做什么事才有力量、无滞碍。如何亲民？清代汪辉祖在《学治臆说》中论述：“亲民之道，全在体恤民隐，惜民之力，节民之财，遇民以诚，示民以信，不觉官之可畏，而觉官之可感，斯有官民一体之象也！”概括起来，亲民就是要仁以恤民、节用裕民、诚信待民、平易近民。
明代张居正有云：“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”察其疾苦就是要走近百姓，知其冷暖、解其忧烦，办好民生实事。东晋谢安镇守广陵期间，发现步邱西北为湖，地势西高东低，旱涝频繁，庄稼连年歉收，百姓苦不堪言，便组织人手在湖上筑起拦水大堤灌溉农田，“随时蓄泄，岁用丰稔”。百姓感其恩德，将他比作周代的召伯。可见，亲民不是空洞的口号，只有落实到行动上，真正为民解决难题，才是“体恤民隐”。
亲民贵在用心，不仅要想着为民办事，还要想着惜民之力、节民之财，让百姓负担轻、获益大。欧阳修任职扬州期间，秋日遇洪灾，援旧例，附近农户应贡献草料，以巩固堤防。欧阳修却以为，无偿征收草料，对农人来说无疑是雪上加霜，天灾再添人祸。于是，他改革旧例，一方面带领民众堵导洪水，另一方面严格规定上下官吏合理调拨物资和使用经费，不可借机勒索农人。在欧阳修的组织管理下，灾情得到了缓解，而百姓负担比往年也大大减轻。
亲民重在以诚待民，取信于民。为政者凡事只有说到做到，百姓才会信之亲之。明朝张津在浙江海宁谯楼上题过这样一副对联：“宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。”这两句话张津不是说说而已，他主政期间，确实做到了克己奉公，不徇私情，刚正不阿，因此深受百姓爱戴。正如孔子所言：“上好信，则民莫敢不用情”。
亲民当以百姓为先，不逞“官威”，不装“官样”，不摆“官架”。郑板桥曾在范县、潍县做过十二年知县，从不“摆谱”，与百姓平起平坐，夜间出行时从不鸣锣开道，悄然而行。百姓“不觉官之可畏，而觉官之可感”，自然与郑板桥感情相通、亲近有加。
知史明智以鉴今。与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水，是我们党的优良传统。党员干部是人民的公仆，就要“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，把百姓疾苦挂在心头，想方设法为百姓排忧解难，用实际行动和实际成效诠释待民之“亲”。
